KABBALASTA

Kabbala (Qabala, Kabbalah etc. translitterointitavasta riippuen) on
alunperin juutalaisen perinteen mystinen puoli. Sana tulee heprean kielen sanasta 'Qibel*, joka takoittaa vastaanottamista, viitaten siihen että perinne oli suullinen salaisuuden, opetustavan ja jossakin vaiheessa myös sisällön 'kerettiläisyyden' vuoksi. Kabbalan perusteina on kokoelma tekstejä, joista tärkeimmät ovat Sefer Yetzirah (Luomisen Kirja, v. 300 -600 CE), Sefer Bahir (Valaistuksen Kirja, 1170-luku), sekä laajimpana Sefer Zohar (Kirkkauden Kirja, 1300-luvun Espanja).

Miten kabbala sitten liittyy mitenkään uuspakanuuteen? Kabbala liittyy länsimaisen okkultismin ja seremoniamagian historiaan ja sisältöön esimerkiksi sellaisten henkilöiden kuin Eliphas Levi (yhteys tarot-kortteihin), Aleister Crowley, S.L MacGregor Mathers (ja Golden Dawn) kautta. Siitä on tullut kätevä väline, yksi mahdollinen jatkuvan luomisen kartta, eräs mahdollinen arkkityyppi-, idea-
ja energiasysteemi, joka on erotettu juutalaisesta taustastaan vaihtelevalla perusteellisuudella. Tässä en mene siksi lainkaan juutalaiseen kabbalan tulkintaan, vaan lähestyn asiaa hermeettiseltä, maagilliselta kannalta.

Kabbalaan sisältyy ns.'kirjaimellinen kabbala', joka käsittää
pääpiirteissään kolme heprean kielen aakkosten lukuarvoihin perustuvaa numerologiasysteemiä. Gematriassa sana translitteroidaan hepreaksi ja niistä lasketaan yhteen kirjainten lukuarvot, jonka jälkeen katsotaan millä muilla sanoilla on samat lukuarvot. Notariqon tarkoittaa sanojen alkukirjaimista muodostettujen uusien sanojen numerologista tulkintaa, ja Temurah käsittelee sanojen kirjainten vaihtamista numerologisin tarkoituksin. Kirjaimellista kabbalaa voidaan käyttää asioiden
välisten yhteyksien ja sanoihin kätkeytyvien salaisuuksien selvittämiseen.

Lisäksi kabbala sisältää elämänpuun käsitteen/järjestelmän.
Maagisessa/Hermeettisessä kabbalassa elämänpuun kymmenen
emanaatiota, sefiraa, ovat maagisen, astraalisen tai ihmisen sisäisen psykologisen maailman aspekteja. Vastakohtana dualismille elämänpuun sefirat ovat välivaiheita matkalla sanoillakuvaamattomissa olevan alkusyyn, jumaluuden, luota, havainnoitavissa olevan arkiseen todellisuuteen. Elämänpuu sisältää traditionaalisen astrologian seitsemän planeettaa ja seitsemän olemassaolon tasoa, kuusi sielua, ja viisi psykoseksuaalisen voiman, Ruach'n, keskusta. Tällä tavalla se on sekä makro- että mikrokosmoksen kartta, 'as above, so below, but in a different manner'. Se on yhdistetty myöskin tarot-kortteihin sefiroiden välisten polkujen ja itse sefiroiden lukumäärän ja merkityksien kautta (Levi, Crowley).

Elämänpuun yläpuolella on kolme "negatiivista verhoa", jotka kätkevät käsityskyvyn ylittävän jumaluuden sisäänsä: Ain 'Negatiivinen, pre-eksistentti’, Ain Soph ‘Rajaton/loppumaton
Laajeneminen’ja Ain Soph Aur ‘Rajaton/loppumaton Valo’.
Panenteistisesti tarkastellen ne kuvaavat jumaluutta, joka on aluksi
olemassa tiedostamatta olemassaoloaan, ja joka tulee tietoiseksi itsestään (Laajeneminen) ja luo maailmankaikkeuden (Valo) (vrt. vaikkapa Lelandin Aradian luomiskertomus). Maailmankaikkeuden luominen, tai mikä tahansa luominen sen jälkeen, tapahtuisi sitten kabbalistisesti tarkastellen kymmenessä toistaan seuraavassa vaiheessa, jotka ovat elämänpuun sefirot (yksikkö: sefira, monikko: sefirot tai sefiroht, translitterointitavasta riippuen. Sefirat ovat, ylhäältä alas päin laskeuduttaessa (nämä kuvaukset ovat yksinkertaistuksia, huom!):

1 Kether eli Kruunu
Kether on puhdas tietoisuus, geometrinen piste, alkuräjähdys josta kaikki syntyy. Ketheriin liittyvä hyve eli sen idean myönteisin toteutuma on täyttymys, mutta siihen ei liitetä mitään pahetta. Ihmiskehossa kether liitetään päähän.

2 Chokmah eli Viisaus
Chokmah'ssa tulee mukaan ajatus: kysely, etsiminen, pohdinta, tietoisuus ei-itsestä. Syntyy geometrinen viiva kahden pisteen välille. Chokmah on Ketherin maskuliinen polariteetti, Isä.
Maailmankaikkeudessa Chokmahia vastaa eläinrata ja taivas, ja ihmiskehossa vasen olkapää. Chokmahin hyve on omistautuminen.

3 Binah eli Ymmärrys
Binah'n edustama ymmärrys edellyttää itsen kuuntelua. Kolme, Kether, Chokmah ja Binah, luovat geometrian pinnan käsitteen.
Binah on Ketherin feminiininen polariteetti, Äiti. Valo syntyy universumiin, ja yksilön kannalta tarkastellen yksilöllisen sielun synty liittyy Binah'n ideaan. Maailmankaikkeudessa Binahia vastaa
Saturnus, ja ihmiskehossa oikea olkapää. Binahin hyve on hiljaisuus, mutta Binahin idealla on myös kielteinen puoli, ahneus
ja tarrautuminen asioihin ja ihmisiin.

Chokmahin ja Binahin alla sijaitsee Daath; Syvyys tai Tyhjyys. Daath on tiedostamattoman, aistien ulkopuoliseen tiedon idea, Universumin muisti (vrt. ns. Akashic Records). Daath ilmestyi
kabbalistisiin teksteihin 13. vuosisadalla, eikä sitä lasketa varsinaiseksi sefiraksi. Daath on myös vapaa tahto, ja toisaalta
häpeä ja syyllisyys.

4 Chesed eli Armo, `laupeus, sydämen hyvyys’
Chesed on geometrisesti ajatellen Tilan idea, tietoisuus omasta
luomiskyvystä. Chesed on ehdoton hyväksyntä, puhdas rakkaus,
suuri KYLLÄ! Myöskin kaikki arkkityypit voidaan sisällyttää Chesedin ideaan. Joskus tätä sefiraa kutsutaan myöskin nimellä Gedulah: Majestettisuus. Chesed on maskuliinen sefira. Maailmankaikkeudessa Chesed liitetään Jupiteriin ja ihmiskehossa
vasempaan käsivarteen. Chesedin hyve on tottelevaisuus, ja pahe tekopyhyys.

5 Gevurah eli Voima, Ankaruus
Gevurahissa mukaan tulee liike ja aika: päätökset siitä mitä kannattaa ja pitää luoda, ja toisaalta laaduntarkkailu: mitkä ideat eivät ole toteuttamisen arvoisia. Jatkuvassa luomisessa tähän sefiraan liitetään myös sodankäynti pahan hallitsemisen keinona. Gevurah on Sääntöjen idea, EI!, ja siitä käytetään joskus nimitystä Pachad: Pelko. Gevurah on feminiininen sefira. Maailmankaikkeudessa Gevurah liitetään Marsiin, ja ihmiskehossa oikeaan käteen. Sen hyveitä ovat rohkeus ja tahto, ja sen pahe on julmuus.

6 Tiphareth eli Kauneus, Harmonia
Tipharethiin tultaessa on syntynyt itsestään tietoinen kokeva olento, ihminen. Ihmisen ja jumaluuden kohtaaminen liittyy
Tipharethiin. Maailmankaikkeudessa Aurinko ja ihmisen kehossa rintakehä ja vatsa liitetään Tipharethiin. Sen hyve on Yksilöllisyys, ja kääntöpuoli ylpeys.

7 Netzach eli Voitto
Netzach on olemassaolon idea, jossa jumaluus on hajaantunut moneksi kokeakseen mahdollisimman paljon. Netzach on seksuaalinen rakkaus, seksuaalisuus yleensäkin, henkisellä tasolla eli haluna. Netzach on maskuliininen sefira. Maailmankaikkeudessa
vastaava kappale on Venus, ja ihmiskehossa vasen lonkka ja vagina. Netzachin idean myönteisin toteutuma on epäitsekkyys,
ja sen varjo on itsekkyys. Joissakin perinteissä Netzach ilmentää myös kaaoksen ideaa.

8 Hod eli Kunnia
Hod on ajatuksen idea: ideoista on tullut suunnitelmia, äly ja järki on otettu käyttöön. Hodiin liitetään sanan voima ja musiikki. Hod on feminiininen sefira. Maailmankaikkeudessa Merkurius ja
ihmiskehossa oikea lonkka ovat Hodia vastaavia. Sen hyve on totuudenmukaisuus, ja pahe epärehellisyys.

9 Yesod ‘Perusta’
Yesod on hurmion idea: eläimellinen vaistotietoisuus, unimaailma, eetteri, kokemus siitä että kaikki on yhtä. Yesodiin liitetään Netzachin idean toteutus: fyysinen tyydytys, seksuaalisuus
fyysisenä. Maailmakaikkeudessa Kuu, ja ihmiskehossa penis sekä siemenneste/kuukautisveri liittyvät tähän sefiraan. Sen hyve on
itsenäisyys, ja varjopuolena laiskuus.

10 Malkuth ‘Valtakunta’
Malkuth on luomisen aikaisempien vaiheiden fyysinen manifestaatio, aineen ja hengen liitto, inkarnaatio. Siihen liittyy myöskin luomisprosessin uudelleenarviointi tulosten tarkasteluna. Malkuth on maan elementti tulen, ilman ja veden yhdistelmänä. Maailmankaikkeudessa tätä sefiraa vastaa Maapallo, ja ihmiskehossa anus ja jalat. Malkuthin hyveitä on erottelu ja tarkkailukyky, arvottaminen, ja paheita ahneus sekä passiivisuus.

On huomattava, että elämänpuu ei ole kirjaimellinen kartta, vaan ennemminkin ideoiden ja emanaatioiden, järjestelmä, yksi mahdollinen tapa tarkastella hyvin monenlaisia asioita. Seuraavassa osassa tarkastelen elämänpuun muita osia: polkuja sefirot
väleissä, sekä myöskin kokonaisuutena.

Mia

Lähteet:
Vivianne Crowley: A Woman's Kabbalah
Aleister Crowley: Book of Thoth
Israel Regardie: A Garden of Pomegranates
Israel Regardie: Golden Dawn
Gerschom Scholem: Kabbalah

Artikkeli on julkaistu Lehto - Suomen Luonnonuskontojen yhdistys ry:n Seita-lehden numerossa 4/2001