![]() |
|||||
Tiedote 18.10.2010 Suomalaisten henkinen ja materiaalinen perintö suojeltava Suomenuskoisten, pakanoiden ja luonnonuskovaisten yhdistykset vaativat kulttuurihistoriallisesti arvokkaiden paikkojen parempaa suojelua. Yhdistykset ovat syvästi järkyttyneitä syyskuun 27. päivä tapahtuneesta Suomen suurimman uhrikiven siirrosta Hämeenlinnassa. Kuppikivet merkitsevät suomalaisen alkuperäisuskon harjoittajien pyhiksi kokemia rituaali- ja uhripaikkoja. Tapauksen surullisuutta korostaa entisestään se, että siirto tehtiin yksittäisen yrityksen kaupallisten etujen takia. YLE Häme uutisoi 22. kesäkuuta,
että uhrikivi saa tehdä tilaa paikallisen autokaupan laajennukselle.
Siirtosuunnitelmat herättivät heti ansaitusti kritiikkiä,
ja jo seuraavana päivänä autokauppa ilmoitti harkitsevansa
vielä muita toimintatapoja. Museovirasto antoi lopulta aiheesta
tiedonannon, jonka mukaan siirtoa suunnitelleen Aro Yhtymä Oyj:n
laajennushanke on toteutettu, eikä sen yhteydessä ole kajottu
uhrikiveen tai sen asemakaavan mukaiseen suoja-alueeseen. - Tilanne on rinnasteinen siihen, että hautausmaan päälle rakennettaisiin ostoskeskus ja omaisia rauhoiteltaisiin lupaamalla, että hautakivet kerätään kyllä talteen, ihmettelee Taivaannaulan puheenjohtaja Mari Tuunainen. Hämeenlinnan kuppikivi kuului ensimmäiseen eli tärkeimpään kiinteiden muinaisjäännösten rauhoitusluokkaan. Nyt tapahtuneen perusteella täytyy päätellä, että rauhoitus ei koske lainkaan itse paikkoja, vaan ainoastaan yksittäisiä esineitä. Samalla tavoin siis Astuvansalmen kalliomaalaukset voisi irrottaa muutaman sentin paksuisina levyinä arvoiselleen paikalle museoon, jotta niitä olisi helpompi käydä katsomassa. - On surullista katsottavaa, kuinka nykyinen markkinatalous jatkaa samaa muinaisen suomalaisen henkisen ja fyysisen perinnön järjestelmällistä tuhoamista, minkä aikoinaan saarnamiehet ja raittiusliike aloittivat, valittelee Lehdon puheenjohtaja Santeri Humina. Taivaannaula avasi jo kesäkuussa sivuillaan vetoomuksen muinaisten kultti- ja palvontapaikkojen suojelun tiukentamiseksi. Pakanaverkko on viimeksi paheksunut uskonnollisten paikkojen vahingoittamista syyskuussa esittäessään julkisen osanoton Turun vietnaminbuddhalaisille sen jälkeen, kun näiden vasta rakenteilla oleva temppeli yritettiin tuhopolttaa. Buddhalaisiin verrattuna suomenuskoisten asema on heikompi, koska jälkimmäisillä ei toistaiseksi ole yhtään rekisteröityä uskonnollista yhdyskuntaa, eikä heitä siis koske uskonrauhaa turvaava laki. Oman kulttuurimme vaalimisen ja perinteemme pyhinä pitämien paikkojen suojelun pitäisi kuitenkin olla jokaiselle suomalaiselle itsestään selvää jo eettisistä ja historiallisista, ei pelkästään uskonnollisista syistä. Taivaannaula ry Lisätietoja antavat Lehdon puheenjohtaja Santeri Humina (040 55 44 109, santerihumina (santerihumina@gmail.com), Pakanaverkon tiedottaja Tiina Malinen (044 200 6586, tiedotus (tiedotus@pakanaverkko.fi), Taivaannaulan puheenjohtaja Mari Tuunainen (puheenjohtaja (puheenjohtaja@taivaannaula.org) tai Karhun kansan yhteyshenkilö Oskari Ratinen (oskari.ratinen (oskari.ratinen@hotmail.com). Taivaannaula (http://taivaannaula.org) on poliittisesti sitoutumaton rekisteröity yhdistys, joka pyrkii edistämään suomalaisen alkuperäisuskon, suomenuskon, elävöittämistä ja tuomista osaksi nykyaikaa. Pyrimme myös lisäämään yleistä tietämystä suomalaisesta mytologiasta sekä sukukansojemme alkuperäisistä uskoista. Karhun kansa on suomenuskoinen yhteisö,
jonka tavoitteena on rekisteröityä uskonnolliseksi yhdyskunnaksi.
Se tarjoaa taustayhteisön perinteisen uskon harjoittajille, jotka
kokevat esi-vanhempiemme tavan nähdä ja hahmottaa ympäröivää
maailmaa hyvänä, heille soveltuvana, sekä omaansa että
ympäristönsä henkistä hyvinvointia ja arvomaailmaa Pakanaverkko (http://www.pakanaverkko.fi) on rekisteröity yhdistys, jonka tarkoituksena on lisätä suomalaisten pakanoiden yhteistyötä ja tarjota puolueetonta tietoa pakanauskonnoista sekä yksityishenkilöille että medialle. Yhdistys pyrkii edistämään todellisen uskonnonvapauden toteutumista ja saattamaan pakanauskonnot kristinuskon kanssa tasavertaiseen asemaan maassamme. Lehto (http://www.lehto-ry.org) on kaikille Suomessa asuville luonnonuskovaisille ja luonnonuskonnoista kiinnostuneille tarkoitettu uuspakanahenkinen yhdistys, jonka tarkoituksena on parantaa luonnonuskontojen tuntemusta sekä yhteiskunnallista asemaa Suomessa. Lehto toimii myös yhdistävänä tekijänä erilaisten luonnonuskontojen harjoittajien välillä sekä tukee luontoa kunnioittavaa elämäntapaa.
8.6.2010
15.2.2010 Lehto ry:n Turun shamanistinen rumpupiiri kokoontuu jälleen! Uuden vetäjän voimin lähdemme syventämään shamanistista tietämystämme ja kokemaan matkaamista maailmojen välillä. Keskitymme suomalaiseen, kalevalaiseen shamanismiin, mutta käsittelemme myös aiheita muista shamanistisista perinteistä tarvittaessa. Olen opiskellut shamanismia Johannes Setälän johdolla jo vuodesta 2004 asti. Paikkana on vanha tuttu Konsan Kartanon ”navetta”,
Virusmäentie 9, 20300 TURKU. Shamaanirummutuksia järjestetään joka toinen tiistai ja ensimmäinen kokoontumiskerta on 2.3.2010, kello 18.00 alkaen ja rummutuksia pidetään aina toukokuun loppuun asti. Rummutus maksaa 2 euroa/hlö, joka rummutusilta, jolla katamme tilojen vuokraamisen kustannukset. Piirin vetäjä pyytää huomioimaan sen, että tila on viileä, mukaasi voit ottaa villasukat, jonkinlaisen huovan tarvittaessa sekä sen lisäksi kehotan ottamaan mukaan jonkin oman soittimen, joka voi olla pilli, rumpu, helistin, marakassi tms. Ilmoitathan tulostasi etukäteen! Lisätietoja:
8.7.2008 Lähteet: 12.6.2008 Helsingin yliopistossa loppukeväästä 2008 väitellyt Antti Lahelma on päätynyt tutkimuksissaan siihen, että Suomen esihistorialliset kalliomaalauksen liittyvät shamanismiin. Lahelma kehottaa hylkäämään vanhat tulkinnat kalliomaalausten yhteyksistä metsästysmagiaan tai totemismiin. Suomesta on löydetty noin 125 esihistoriallista kalliomaalausta. Maalaukset sijaitsevat pääasiassa järvenrantojen kallioissa ja muinaisten vesireittien varsilla. Maalaukset on tehty punamullalla noin vuosien 5000 – 1500 eaa aikana. Mitä maalaukset esittävät? Kalliomaalausten kuvissa esiintyy ihmishahmoja, veneitä, hirviä, kädenjälkiä ja erilaisia kuvioita. Lahelman mukaan suuri osa kalliotaiteesta on shamanististen transsimatkojen ja muodonmuutoksen kuvausta. Maalausten eläinhahmot hän on tulkinnut shamaanin eläinhahmoisiksi henkiauttajiksi. Lahelma kuvaa maalaustapahtuman olleen rituaali, jolla on manattu esille kalliossa asuvia eläinhahmoisia henkiolentoja. Kädenjäljet osoittavat, että kosketuksen avulla pyhä voima on siirtynyt kalliosta koskijaan. Ainutlaatuista Suomen kalliomaalauksiin liittyvässä uskomusperinteessä on yhteys arkaaisiin, etenkin shamanismiin liittyviin piirteisiin, joita on kuvattu kalliotaiteessa jo kivikaudella. Suomessa tutkijalle tärkeä uskomusperinne on pysynyt elävänä harvinaisen pitkään. Suomen esihistoriallinen asutus oli poikkeuksellisen jatkuvaa ja pyyntielinkeinot säilyivät merkittämässä asemassa 1800-luvulle asti. Väitöskirja: Lisätietoa kalliomaalauksista Lahelman kotisivuilla: Valokuvia kalliomaalauksista: Lähde:
12.3.2008 Maailman uskontojen parlamentin neuvosto sai pakanaedustajan Circle Sanctuaryn papitar Angie Buchanan on valittu kolmivuotiskaudeksi Maailman uskontojen parlamentin neuvoston sihteeriksi. Järjestö on maailman vanhin eri uskontojen välisen vuoropuhelun foorumi. Buchanan on ensimmäinen neuvoston virkamiehistöön valittu pakanajäsen. Maailman uskontojen parlamentissa on kattavasti edustajia eri maailmanuskonnoista ja pienimmistä uskonnollisista liikkeistä. Parlamentin tehtävä on edistää uskontojen välistä vuoropuhelua ja harmoniaa sekä kannustaa maailman päättäjiä tavoittelemaan rauhanomaista, oikeudenmukaista ja kestävää maailmaa. Maailman uskontojen parlamentti kokoontui ensimmäisen kerran Chicagossa vuonna 1893. Sen jälkeen kokouksia on ollut neljä, joista viimeisin Barcelonassa 2004. Lähde: Circle Magazine talvi 2007
|
|
||||